크리야 요가(Kriya Yoga) 수련소

참 자아(眞我)에 대한 깨달음 참 자아에 대한 깨달음의 첫 걸음은 죽음을 초월하는 영적인 세계를 향한 성취이다. 인간은 불멸의 존재이며 어쩌다 보니 제한적인 물질의 세계에 갇혀 지낸다는 것을 말로 할 뿐만 아니라 자신이 직접 경험해서 참되게 이해해야만 한다. - 청결한 의식으로서 정체를 확립하고 그 상태를 유지하면서 살아가야 한다는 것이다. "강한 바람으로 물위에 떠있는 배가 흔들리듯이 배회하는 감각들 중에서 단 하나에라도 마음을 뺏기면 우리의 지혜는 멀리 사라지느니라"- 바가바드 기타 2, 67 - 그렇기 때문에 감각을 완벽히 통제하는 제감법(制感法 프라티하라)의 수련은 필수적인 것이다. 물질 세계는 환영과 같고 감각을 자극하는 육체적인 쾌락은 변덕스럽고도 도취적(陶醉的)이어서 끝없는 갈증을 느낀다. ..

혼자 - 헤르만 헷세- 땅 위에는 크고 작은 길이 많이 있다. 하지만 모두 목표하는 곳은 같다. 말을 타거나 차로 갈 수도 있고둘이나 또는 셋이서 갈 수도 있지만 하지만, 마지막 한 걸음은 자기 혼자서 가야만 한다. 때문에 아무리 싫은 일이라도 혼자서 하는 것보다 더 나은 지혜도없고 능력도 없는 것이다.

장자(莊子)의 제물론(齊物論) 제자백가 사상 中《장자(莊子)》『제물론(齊物論)』에서 “언제인가 장주(莊周)는 나비가 된 꿈을 꾸었다. 훨훨 날아다니는 나비가 된 체 유유자적 즐기면서 자기가 장주라는 것을 깨닫지 못했다. 그러다 문득 깨어보니 틀림없이 장주가 아닌가 도대체 장주가 꿈에 나비가 되었는지 아니면 나비가 장주가 되었는지 알 수가 없었다. 장주와 나비는 반드시 구분이 있을 것이다. 이러한 변화를 물화(物化)라고 한다.” (昔者莊周夢爲胡蝶 栩栩然胡蝶也 自喩適志與 不知周也. 俄然覺 則遽遽然周也 不知周之夢爲胡蝶 胡蝶之夢爲周與? 周爲胡蝶 則必有分矣. 此之爲物化.)

至於爲推翻帝制而獻身的「黃花岡七十二烈士」之一的林學民的「寄妻絶筆書」, 那更是凄測婉轉, 感情深厚, 大義凜然, 讀之令人感奮不已, 尤爲難能可貴的是, 作者面對個人幸福與民族意識的激盪, 表現出義無反顧的獻身精神. 他對妻子說 -- 청말 군주제를 전복시키는데 헌신한「황화강 72 열사」의 한 사람 임학민(林學民)의「아내에게 마지막으로 적어보낸 편지」는 비통하고 아름답다. 정감은 깊고 대의는 늠름해서 읽어보면 감동하여 분발하게 된다. 특히 귀하고 얻기 어려운 것은 지은이가 개인의 행복과 민족의식의 격동을 마주하며, 정의를 위하여 뒤돌아보지 않고 용감히 헌신하는 정신을 표현한 것이다. 그가 아내에게 한 편지에는.., - 寄妻絶筆書- 吾至愛汝, 卽此愛汝一念, 使吾勇於就死也. 吾自遇汝以來, 常願天下有情人都成眷屬., 然遍地腥雲, 滿街..