크리야 요가(Kriya Yoga) 수련소

최후의 만찬 & 예수님 십자가상 칠언 ☞ 최후의 만찬 오늘 성목요일의 전례입니다. '최후의 만찬' 석상에서 예수님께서 자신이 십자가형을 받고 하느님께로 돌아 간다는 것을 아시고 사랑하는 제자들에게 차례차례 빵과 포도주를 나눠 주시며 당신이 하늘로 돌아가신 후 이처럼 예를 행하라고 당부하십니다. 그다음 수제자 베드로부터 차례대로 발을 씻겨주셨는데 당신의 제자들 모두 발 씻겨 주는 참사랑하는 자가 되라고 예수님께서 미리 솔선수범 하신 것입니다. 이스가리웃 유다를 제외한 제자들 모두예수님 말씀대로 헌신하여 복음을 전하며 사랑의 삶으로 순교하여 월계관을 얻었습니다. 그러나 예수님께 가장 많은 사랑을 받은사도 '요한'은 제자들과 미리 준비된 자신의 무덤 앞에 서서 팔을 넓게 펼쳐들고오랫동안 기도를 드린 후 자신의..

The Sound of Silence & Tears in Heaven - The Sound Of Silence - - Tears in Heaven -

▷ 그레고리안 성가 - Salve Regina - 그레고리오 성가란 로마 교회의 전례용 성가로 전례와 함께 발달했고 전례와 함께 정형화되어 오늘날까지 불려지고 있다. 그레고리오 성가는 7세기 교황 성 그레고리오(Gregorius 재위 590~604) 1세 때 형성된 것으로 그 전까지 구전되어 오던 성가를 집대성하여 정착시켰다는 점에서 그레고리오 성가라고 불리게 되었다. 교황은 전례를 정식화(定式化)하였고, 전례음악에도 상당한 관심을 가졌으며 가수학교(歌手學校, schola cantorum)를 신설하고 성가대(聖歌隊)를 육성하였다. 그레고리오 성가에서 비로소 전례성가의 전통이 수립되었고 중세의 음악교육은 커다란 발전을 보게 되었다. 그러나 14세기 이후 다성음악(多聲音樂)이 점차 보급되면서 그레고리오 성가..

3 싯다사나(달인좌) & 싯다 요니 아사나(여달인좌) 크리야 요가 (Kriyā-Yoga) 기초행법 단계크리야(Kriyā) 행법활성 부위단계 크리야(Kriyā) 행법활성 부위1비파리타 카라니(역전) 무드라비슈다9 물라반다(회음부 조이기)물라다라2웃자이 프라나야마(승리호흡)비슈다 10 나시카그라 드리쉬티 (코끝 바라보기)물라다라3 싯다사나(달인좌),싯다요니아사나(여달인좌)행법 연계체위11 웃디야나 반다(복부조이기)마니푸라 4운마니(無思念) 무드라 통합 차크라 각성12 잘란다라 반다(목조이기)비슈다 5케차리 무드라(혀말기) 비슈다13 바즈라사나(금강좌)행법 연계체위6아자파 자파 (호흡의 자연적 만트라: 소-함)아나하타14 파드마사나(연화좌)행법 연계체위 7웃탄 파다사나(다리들기 자세)행법 연계 체위15 요니 ..

심상화를 위한 차크라(Chakra, cakra) 도(圖) 20 크리야 요가(Kriyā-yoga) 비전수련 시 심상화를 위한 '차크라 그림'입니다. 각 차크라의 특징을 이해하여 심상화 시킨다. 《영혼의 성 》7궁방 & 《영혼의 성》의 저자 성녀 예수의 데레사 1 궁방(물라다라 차크라)2 궁방(스와디스타나 차크라)3 궁방(마니푸라 차크라)4 궁방(아나하타 차크라)5 궁방(비슈다 차크라)6 궁방(아즈나 차크라) 7 궁방(사하스라라 차크라) 《영혼의 성》지은이 성녀 예수의 데레사(1515~1582 스페인 아빌라 출생). 번역 최민순. 성바오로 출판사(바오로의 딸) 빈두(Bindu)는 point, drop을 뜻하는데소마 차크라(Soma Chacra)라고 불리며 어둔 밤을 비추는 가는 초승달을 의미한다. 아우라(A..

어서 돌아 오오 - 테너 박형섭 ▷ 충실한 종과 불충실한 종(루카 12, 41~48) 41 베드로가, “주님, 이 비유를 저희에게 말씀하시는 것입니까? 아니면 다른 모든 사람에게도 말씀하시는 것입니까?” 하고 물었다. 42 그러자 주님께서 이르셨다. “주인이 자기 집 종들을 맡겨 제때에 정해진 양식을 내주게 할 충실하고 슬기로운 집사는 어떻게 하는 사람이겠느냐? 43 행복하여라, 주인이 돌아와서 볼 때에 그렇게 일하고 있는 종! 44 내가 참으로 너희에게 말한다. 주인은 자기의 모든 재산을 그에게 맡길 것이다. 45 그러나 만일 그 종이 마음속으로 ‘주인이 늦게 오는구나.’ 하고 생각하며, 하인들과 하녀들을 때리고 또 먹고 마시며 술에 취하기 시작하면, 46 예상하지 못한 날, 짐작하지 못한 시간에 그 ..

2. 웃자이 프라나야마(Ujjayi Prānayāma 승리호흡) 산스크리트어 웃자이 프라나야마(Ujjayi Pānayāma)의 웃자이는 '위로 날듯이 기(氣)를 끌어 올리는' 호흡법(Prānayāma)이라는 의미를 지닌다. 크리야 요가(Kriyā-Yoga) 기초행법 단계크리야(Kriyā) 행법활성 부위단계 크리야(Kriyā) 행법활성 부위1비파리타 카라니(역전) 무드라비슈다9 물라반다(회음부 조이기)물라다라2웃자이 프라나야마(승리호흡)비슈다 10 나시카그라 드리쉬티 (코끝 바라보기)물라다라3 싯다사나(달인좌),싯다요니아사나(여달인좌)행법 연계체위11 웃디야나 반다(복부조이기)마니푸라 4운마니(無思念) 무드라 통합 차크라 각성12 잘란다라 반다(목조이기)비슈다 5케차리 무드라(혀말기) 비슈다13 바즈라사나..

열매를 보면 나무를 안다(루카 6, 43~45) - 반고흐. 폭풍우 구름 - ▷열매를 보면 나무를 안다 (루카 6. 43~45)“좋은 나무는 나쁜 열매를 맺지 않는다. 또 나쁜 나무는 좋은 열매를 맺지 않는다.나무는 모두 그 열매를 보면 안다. 가시나무에서 무화과를 따지 못하고 가시덤불에서 포도를 거두어들이지 못한다.선한 사람은 마음의 선한 곳간에서 선한 것을 내놓고, 악한 자는 악한 곳간에서 악한 것을 내놓는다. 마음에서 넘치는 것을 입으로 말하는 법이다.” ▷보물을 하늘에 쌓아라 (루카 12, 33~34)“너희는 가진 것을 팔아 자선을 베풀어라. 너희 자신을 위하여 해지지 않는 돈주머니와 축나지 않는 보물을 하늘에 마련하여라. 거기에는 도둑이 다가가지도 못하고 좀이 쏠지도 못한다.사실 너희의 보물이 ..

장자(莊子)의 제물론(齊物論) 제자백가 사상 中《장자(莊子)》『제물론(齊物論)』에서 “언제인가 장주(莊周)는 나비가 된 꿈을 꾸었다. 훨훨 날아다니는 나비가 된 체 유유자적 즐기면서 자기가 장주라는 것을 깨닫지 못했다. 그러다 문득 깨어보니 틀림없이 장주가 아닌가 도대체 장주가 꿈에 나비가 되었는지 아니면 나비가 장주가 되었는지 알 수가 없었다. 장주와 나비는 반드시 구분이 있을 것이다. 이러한 변화를 물화(物化)라고 한다.” (昔者莊周夢爲胡蝶 栩栩然胡蝶也 自喩適志與 不知周也. 俄然覺 則遽遽然周也 不知周之夢爲胡蝶 胡蝶之夢爲周與? 周爲胡蝶 則必有分矣. 此之爲物化.)

至於爲推翻帝制而獻身的「黃花岡七十二烈士」之一的林學民的「寄妻絶筆書」, 那更是凄測婉轉, 感情深厚, 大義凜然, 讀之令人感奮不已, 尤爲難能可貴的是, 作者面對個人幸福與民族意識的激盪, 表現出義無反顧的獻身精神. 他對妻子說 -- 청말 군주제를 전복시키는데 헌신한「황화강 72 열사」의 한 사람 임학민(林學民)의「아내에게 마지막으로 적어보낸 편지」는 비통하고 아름답다. 정감은 깊고 대의는 늠름해서 읽어보면 감동하여 분발하게 된다. 특히 귀하고 얻기 어려운 것은 지은이가 개인의 행복과 민족의식의 격동을 마주하며, 정의를 위하여 뒤돌아보지 않고 용감히 헌신하는 정신을 표현한 것이다. 그가 아내에게 한 편지에는.., - 寄妻絶筆書- 吾至愛汝, 卽此愛汝一念, 使吾勇於就死也. 吾自遇汝以來, 常願天下有情人都成眷屬., 然遍地腥雲, 滿街..