크리야 요가(Kriya Yoga) 수련소

《성무일도》- 시편 149, 150. 《소성무일도》 p 831, 941 교회의 자녀, 하느님의 새로운 백성은 그들의 왕 그리스도 안에서 기뻐하리라(헤시키우스). 시편 149 성인들의 기쁨 주님께 노래하라 새로운 노래 * 성도들의 모임에 그 찬송 울리어라. 기뻐하라 이스라엘 그를 내신 주님 두고 * 시온의 아들네는 즐기어라 그 임금 두고. 덩실덩실 춤을 추며 주님 이름 찬미하라 * 북치며 고를 타며 당신을 찬양하라. 당신 백성 괴옵시는 주님이 아니신가 * 낮고 낮은 사람들을 구원으로 꾸미시네. 영광이라 성도들은 춤이 무르익어라 * 자리마다 기꺼움이 흐뭇하거라. 하느님의 찬송이 그들의 입에 * 쌍날칼이 있거라 그들의 손에. 이로써 악한 무리를 복수하리라 * 뭇 나라 백성에게 벌을 주리라. 그들의 임금들을 사..

산스크티트어(실담어 悉曇語) - 배우기⊙ 산스크티트어 (실담어 悉曇語)란? ←  동이 문화원실담(悉曇)은 고대 천축국(天竺國)의 문자와 언어이며 산스크리트(梵語)로 싯담(siddham)이라 한다. 한나라(前漢) 때 오천축국(五天竺國)이 모두 이 글자를 사용하였다.당(唐)나라의 요사겸(姚思廉)이 지은 양서(梁書)에 천축국(天竺國)의 강역은 3만 리(三萬里)며 일명 신독국(身毒國)이라고 기록되어 있다.산해경(山海經)에 기록하기를 "동쪽나라 안의 북쪽의 모퉁이에 있는 나라 이름은 조선(朝鮮)이다. 조선은 천독(天毒)이며, 그 사람들은 물이 있는 곳에서 살고 사람을 사랑하고 가까이한다.-東海之內 北海之隅 有國名曰朝鮮天毒 其人水居외人愛之..."라고 기록되어 있다.천축국(天竺國)은 마고성(麻姑城)의 전통을 이어온 ..

차이탄야(Caitanya 1486~1534)1의 기도문 [내용 출처] 中和님 수련 후기에서 발췌(拔萃)한 내용입니다.[각주:2] ▷ 대승 불교 삼위일체론 ← 바로 가기 ▷ 삼신일체(三神一體i) - 트리무르티(Trimurti) ← 바로 가기 - 차이탄야 마하프라부(Chaitanya Mahaprabhu) - 〈하나〉 크리슈나를 찬양하나이다. 수많은 시간을 통하여 쌓인 이 심장의 먼지를 정화시키는 당신을 찬양하나이다. 삶과 죽음을 거듭하는 이 윤회의 불꽃을 잡는 크리슈나, 당신의 이름을 찬양하나이다. 〈둘〉 크리슈나여, 당신의 성스러운 이름만이 살아있는 모든 존재에게 축복을 줄 수 있나이다. 이 때문에 그대는 각기 다른 지역에서 천 가지 만 가지 이름으로 불리어지고 있나이다. 그리고 이 다양한 이름들을 통하여..

카발라바티 프라나얌 (Kapalabhati Pranayam, 정뇌호흡) 산스크리트어로 두개골, 이마 Kapala + bhati 빛이라는 의미로 정뇌호흡 또는 두개골 정화법이라 한다. 샤트카르마 (shat karma)의 여섯 가지 정화법 중 하나로 강제로 숨을 내쉼으로서 폐의 나쁜 공기를 몰아내고, 산소를 증가시켜 몸속을 깨끗하게 하는 정화법이다. 우리 몸은 온기를 에너지로 사용하는데 신체에 생기는 냉기는 병의 요인으로 작용하게 된다. 건강한 사람은 365일 36⁵℃ 체온을 유지하며, 이보다 체온이 낮아지면 병들이 발생하기 쉽다, 특히 암은 35℃ 저 체온에서 증식이 가장 잘 이루어진다고 한다. 본 정화법, 정뇌호흡법은 공기를 강제로 몸속에 유입시켜 산소량을 늘려주고, 탁기를 배출하는 방법으로 단전(丹田)..

제망매가(祭亡妹歌) 아끼는 사람을 먼저 떠나보낸 분들의 슬픔을 위로하며.., 제망매가(祭亡妹歌) 월명사(月明師) 삶과 죽음의 길은 生死路隱, 여기 있으니 두려워하고 此矣有阿米次兮伊遣, '나는 갑니다.'라는 말도 못다 이르고 吾隱去內如辭叱都, 어찌 갑니까? 毛如云遣去內尼叱古。 어느 가을 이른 바람에 於內秋察早隱風未, 이리 저리 떨어지는 잎처럼 此矣彼矣浮良落尸葉如, 같은 나무 가지에 나고서도 一等隱枝良出古, 가는 길을 모르오니 去奴隱處毛冬乎丁, 아아, 극락에서 다시 만날 날을 阿也彌陀刹良逢乎吾, 도 닦으며 기다리겠습니다. 道修良待是古如。 ▷ 제망매가(祭亡妹歌) 소개 신라 제 35대 경덕왕 때의 승려 월명사(月明師)가 지은 10구체 향가이다.《위망매영재가(爲亡妹營齋歌)》라고도 한다. 월명사가 죽은 여동생을 위..

우리나라 및 중국의 도(道) 문화 우리나라 단전 호흡(丹田呼吸), 선도(仙道) 수련에서 아래 그림과 같이 인체 앞뒤 정 중앙선이 유통되는 소주천(小周天)을 이루면 아래 5가지 조항과 같이 신체가 변한다고 말한다. 처음 얼마 동안 차만 타면 몸이 뜨겁고 열이 많이 나는데 차의 진동에 의하여 기가 강열하게 움직이기 때문이다. 시일이 지나면 인체의 내기외혈맥(內氣外血脈)이 적응하게 되면서 이런 현상이 사라진다.아무리 찌는 듯한 무더운 여름 날씨에도 시원하게 보낼 수 있다. 이는 소주천, 신체의 전면 정중앙 선 상하로 유주하는 임맥(任脈)과 신체의 뒷면 정중앙 상하를 유주하는 독맥(督脈)이 소통되어 바람이 불어 오듯이 항상 시원한 기운이 감도는데 우리의 몸 전체가 바로 이 영향을 받기 때문이다. 혈색이 좋아진다..

- 이백예순여섯 번째 이야기2015년 7월 2일 (목)남 탓하기는 쉬워도성인의 도는 자기를 탓할지언정 남을 탓하지 않는 것이다. 聖人之道 責己不責人 성인지도 책기불책인- 기정진(奇正鎭, 1798~1879) 「답안윤극(答安允克)」 『노사집(蘆沙集)』 권8 김홍도의 기우도강도 윗글은 조선 후기 성리학자인 노사 기정진 선생이 안윤극이란 사람에게 보내는 편지글의 서두에서 이른바 ‘책기(責己)’의 자세를 강조한 구절입니다. 대체로 사람들은 자신에게 무언가 나쁜 일이 닥치면 자신을 탓하기보다는 애써 남의 탓으로 돌리기 십상인데, 노사 선생은 남에게 책임을 전가하지 않고 자신의 잘못을 스스로 살피고 돌아볼 수 있어야 이른바 ‘성인의 도’를 실천할 수 있다고 언급했죠. 하지만 ‘성인의 도’라는 고차원의 경지에 도달하는..

웨삭(Wesak) 축제 음력 5월 15일: 2015년 6월 30일 - 인류의 진화를 가속시키기 위한 희말라야 축제일 ▷▶ 웨삭(Wesak) 축제 ☜ ▷▶ 히말라야 웨삭(Wesak) 축제 ☜ 웨삭: 우리의 영적 성장을 가속 시킬 수 있는 1년 중 단 1번의 기회Wesak: Once-in-a-Year Opportunity to Accelerate our Spiritual Growth 올해의 하이라이트Highlight of the Year 그룹 의식 안에서 행성 차원으로 이루어지는 세계적 봉사의 날 A Day of Planetary World Service in Group Consciousness 금우궁(황소 자리) 웨삭 축제는 영적 하이라이트이다. 전 세계, 모든 계층과 종교들이 위대하고 신성한 영적 하이어..

위험한 자아의 내적 여행 도(道)에 입문한 사람이 지켜야 할 필수 조건은 아래 3가지 입니다. 이 3가지가 모두 완성되면 영적 진보는 정확하게 이루어집니다. 그러나 현생의 삶에 충실했다고 하더라도 전생의 카르마, 상스카라가 많다면 어쩔 수 없이 늦어지겠지요? 도인을 판가름할 때 아래 3가지가 충실한지 살펴 보면 알 수 있기에 이 3가지 조항은 도인(道人)의 진실성을 '판가름할 수 있는 척도'가 됩니다. 1. 성찰(省察)과 회개(悔改) ~ 신께 바치는 제사(祭祀)2. 자비 이타적인 삶 ~ 보시(布施, 普施 : 공덕 에너지)3. 기법 완성 ~ 고행(苦行) [바가바드 기타 17, 7] 대부분의 종교의 전통들은 그에 내포된 커다란 위험들 때문에 보다 깊은 마음의 동굴 속에서 제멋대로 방황하기를 허락하지 않고 신..

벼랑에서 바라보는 삶 《우화경영》이라는 책에서 '우화'로 소개 해 놓은 내용지은이 정광호 2005년 4월 매일경제신문사. 나는 독수리입니다.나는 70년 일생을 하늘의 제왕으로 살아갑니다. 그러나,40년을 살았을 때 나는아주 신중하고도 어려운 선택을 해야만 합니다. 40년을 살아온 나의 발톱은 안으로 굽어져 더 이상 사냥을 하기가 어려워지고,휘어진 부리는 가슴에 닿을 정도로 길어 집니다.짙고 두껍게 자란 날개는 너무 무거워 하늘로 날아오르기가 나날이 힘들어 집니다. 이때 나에게는 두 가지 선택만이 있을 뿐입니다.이대로 죽을 것인가아니면고통과 두려움을 딛고 새롭게 비상할 것인가 비상(飛上)을 선택한 나는산 정상에 은밀한 둥지를 짓고반년 동안의 고통스러운 수행을 시작합니다. 오래된 부리로 단단한 바위를 쪼아 ..